EINDEXAMEN 2008
03 november 2007
18) Expo
http://www.sg.uu.nl/prog/2007b/natuur.html
Het beeld dat wij hebben van de 'ideale natuur' is sterk veranderd. Opvallend is
dat dit beeld voornamelijk wordt gevormd door stedelingen. In de middeleeuwen was de wildernis een plek waar de Satan huisde, tijdens de romantiek wordt de wildernis juist verheerlijkt als ontsnapping aan geindustrialiseerde steden.
http://www.vruchtbareaarde.nl/artikelen/MatthijsSchouten.html
( In de Renaissance zie je dat veranderen. Ineens kijkt men om zich heen. Mensen kijken minder omhoog, meer naar zichzelf en de wereld om zich heen. Tegelijkertijd gaat men ook de natuur anders zien. De natuur is niet langer alleen overweldigend: men ontdekt ook haar schoonheid. En de mens ontdekt zijn vermogen de natuur te beïnvloeden.
"Een belangrijk moment in de vorige eeuw was de eerste stap op de maan, waarvan Neil Armstrong zei: 'Een klein stapje voor mij en een grote stap voor de mensheid.' Nog belangrijker was de blik die men vanaf de maan terugwierp op de aarde. Toen de Nasa de eerste foto's vrijgaf van die blauwgroene bol in een zwart en onmetelijk heelal, veranderde ons beeld van de aarde. We zagen een ontzettend kwetsbare planeet met kwetsbare wezens daarop.
"En tegelijkertijd werden we ons bewust van de bedreigingen. De afgelopen eeuw is de eeuw van de milieuproblematiek geworden. Maar ook de eeuw waarin de hele wereld open werd gelegd en we kennis konden nemen van alles wat er op de hele wereld ooit aan gedachtengoed is ontwikkeld - van Eskimo's en Sjamanen tot Hindoeïsten en Boeddhisten. Alles kwam bij ons binnen."
In de natuur zien we wat we willen zien. Als je buiten woont, zie je natuur eerder in de trant van wat Tennyson omschreef als: Nature red in claw and tooth. Mensen die in de stad wonen maken er graag een een lieflijk arcadië van met wuivende bomen en tjilpende vogels - geen enge beesten en niets dat met dood of bloed te maken heeft. Wilde natuur in Nederland? Graag, als je maar geen dode beesten ziet liggen; die moeten beheerders direct afvoeren.
"De opvattingen van schriftloze volkeren waren helemaal niet zo romantisch. Die gingen veel meer uit van een ordening waarin ook de mens is opgenomen - in een soort wederkerigheid. De mens maakt deel uit van de natuur - ook van haar duistere kant. De meeste westerlingen kijken vanuit de stad naar de natuur en willen dan opnieuw deel van die natuur uit maken - in een soort idolate verering van de bloemetjes en de bijtjes.
Zijn het niet juist die natuurlijke processen die wij zo krampachtig proberen te beheersen - ziekte en dood?
"Precies. In ons beeld van de natuur willen we deze zaken liever niet meer zien. En nu wij onszelf eigenlijk een soort God op aarde voelen, vormen wij de natuur ook naar ons beeld en gelijkenis, en liefst zonder muggen en teken.
"Zoals de nieuwe romantici (waarvan er steeds meer zijn) naar hun beeld en gelijkenis een natuur willen die woest en wild is, stromend en meanderend, waar een zeearend overheen moet zweven en een paar van die langharige grote beesten in moeten rondlopen - maar niet met te grote horens want dat is weer te gevaarlijk.
"Anderen willen een natuur waarin ze zich verheven kunnen voelen, waarvoor ze respect kunnen hebben, want dat hebben ze nodig op zondagochtend als vervanging voor de mis - dus daar moet een waterval zijn en groen mos en vlinders. In feite scheppen we de natuur zo steeds naar ons ideaalbeeld van de natuur. Op het gevaar af een soort kartonnen wereld te scheppen - een namaakwereld, een Disneyland.
Wat blijkt is dat mensen op dit moment meer behoefte hebben aan verschillende soorten natuur, ze willen van alles wat.
- De duurzame natuur moet een onderdeel vormen van de welvaart en niet gezien worden als een bedreiging hiervan. Het behoud van de biodiversiteit speelt hierbij een belangrijke rol.
Milieufilosofen hebben eerder vier potentiële grondhoudingen bedacht:
de mens zou zichzelf ten opzichte van de natuur kunnen beschouwen als heerser, rentmeester,
partner
of participant.
Gevraagd naar hun ideaalbeeld van de relatie mens-natuur, blijkt het gros van de mensen echter niet voor een van die vier houdingen te kiezen, maar zelf een beeld samen te stellen. In dat beeld is de mens verantwoordelijk voor het behoud van de natuur, maar tegelijkertijd een onderdeel van die natuur.
http://www.sg.uu.nl/prog/2007b/natuur.html
De natuur mag best haar gang gaan, maar dan wel op plekken die we tot op de meter nauwkeurig hebben aangewezen. Doen we daarmee recht aan de eigenheid van de natuur of is ons ideaalbeeld absurd geworden?
Nederland is anders mooi dan we denken
We praten honderduit over ongerepte natuur, terwijl die hier helemaal niet meer bestaat.De huidige ideaalbeelden wijken zo ver af van de werkelijkheid dat ze niet meer houdbaar zijn.”
http://www.nrc.nl/next/article803345.ece/Nederland_is_anders_mooi_dan_wij_denken
Het beeld dat wij hebben van de 'ideale natuur' is sterk veranderd. Opvallend is
dat dit beeld voornamelijk wordt gevormd door stedelingen. In de middeleeuwen was de wildernis een plek waar de Satan huisde, tijdens de romantiek wordt de wildernis juist verheerlijkt als ontsnapping aan geindustrialiseerde steden.
http://www.vruchtbareaarde.nl/artikelen/MatthijsSchouten.html
( In de Renaissance zie je dat veranderen. Ineens kijkt men om zich heen. Mensen kijken minder omhoog, meer naar zichzelf en de wereld om zich heen. Tegelijkertijd gaat men ook de natuur anders zien. De natuur is niet langer alleen overweldigend: men ontdekt ook haar schoonheid. En de mens ontdekt zijn vermogen de natuur te beïnvloeden.
"Een belangrijk moment in de vorige eeuw was de eerste stap op de maan, waarvan Neil Armstrong zei: 'Een klein stapje voor mij en een grote stap voor de mensheid.' Nog belangrijker was de blik die men vanaf de maan terugwierp op de aarde. Toen de Nasa de eerste foto's vrijgaf van die blauwgroene bol in een zwart en onmetelijk heelal, veranderde ons beeld van de aarde. We zagen een ontzettend kwetsbare planeet met kwetsbare wezens daarop.
"En tegelijkertijd werden we ons bewust van de bedreigingen. De afgelopen eeuw is de eeuw van de milieuproblematiek geworden. Maar ook de eeuw waarin de hele wereld open werd gelegd en we kennis konden nemen van alles wat er op de hele wereld ooit aan gedachtengoed is ontwikkeld - van Eskimo's en Sjamanen tot Hindoeïsten en Boeddhisten. Alles kwam bij ons binnen."
In de natuur zien we wat we willen zien. Als je buiten woont, zie je natuur eerder in de trant van wat Tennyson omschreef als: Nature red in claw and tooth. Mensen die in de stad wonen maken er graag een een lieflijk arcadië van met wuivende bomen en tjilpende vogels - geen enge beesten en niets dat met dood of bloed te maken heeft. Wilde natuur in Nederland? Graag, als je maar geen dode beesten ziet liggen; die moeten beheerders direct afvoeren.
"De opvattingen van schriftloze volkeren waren helemaal niet zo romantisch. Die gingen veel meer uit van een ordening waarin ook de mens is opgenomen - in een soort wederkerigheid. De mens maakt deel uit van de natuur - ook van haar duistere kant. De meeste westerlingen kijken vanuit de stad naar de natuur en willen dan opnieuw deel van die natuur uit maken - in een soort idolate verering van de bloemetjes en de bijtjes.
Zijn het niet juist die natuurlijke processen die wij zo krampachtig proberen te beheersen - ziekte en dood?
"Precies. In ons beeld van de natuur willen we deze zaken liever niet meer zien. En nu wij onszelf eigenlijk een soort God op aarde voelen, vormen wij de natuur ook naar ons beeld en gelijkenis, en liefst zonder muggen en teken.
"Zoals de nieuwe romantici (waarvan er steeds meer zijn) naar hun beeld en gelijkenis een natuur willen die woest en wild is, stromend en meanderend, waar een zeearend overheen moet zweven en een paar van die langharige grote beesten in moeten rondlopen - maar niet met te grote horens want dat is weer te gevaarlijk.
"Anderen willen een natuur waarin ze zich verheven kunnen voelen, waarvoor ze respect kunnen hebben, want dat hebben ze nodig op zondagochtend als vervanging voor de mis - dus daar moet een waterval zijn en groen mos en vlinders. In feite scheppen we de natuur zo steeds naar ons ideaalbeeld van de natuur. Op het gevaar af een soort kartonnen wereld te scheppen - een namaakwereld, een Disneyland.
Wat blijkt is dat mensen op dit moment meer behoefte hebben aan verschillende soorten natuur, ze willen van alles wat.
- De duurzame natuur moet een onderdeel vormen van de welvaart en niet gezien worden als een bedreiging hiervan. Het behoud van de biodiversiteit speelt hierbij een belangrijke rol.
Milieufilosofen hebben eerder vier potentiële grondhoudingen bedacht:
de mens zou zichzelf ten opzichte van de natuur kunnen beschouwen als heerser, rentmeester,
partner
of participant.
Gevraagd naar hun ideaalbeeld van de relatie mens-natuur, blijkt het gros van de mensen echter niet voor een van die vier houdingen te kiezen, maar zelf een beeld samen te stellen. In dat beeld is de mens verantwoordelijk voor het behoud van de natuur, maar tegelijkertijd een onderdeel van die natuur.
http://www.sg.uu.nl/prog/2007b/natuur.html
De natuur mag best haar gang gaan, maar dan wel op plekken die we tot op de meter nauwkeurig hebben aangewezen. Doen we daarmee recht aan de eigenheid van de natuur of is ons ideaalbeeld absurd geworden?
Nederland is anders mooi dan we denken
We praten honderduit over ongerepte natuur, terwijl die hier helemaal niet meer bestaat.De huidige ideaalbeelden wijken zo ver af van de werkelijkheid dat ze niet meer houdbaar zijn.”
http://www.nrc.nl/next/article803345.ece/Nederland_is_anders_mooi_dan_wij_denken
02 november 2007
17) Expo
Bewoners van verschillende landen hebben hn hele hebben en houden naar buiten gesjouwd om op de foto te gaan.
Material World van Peter Menzel
---
Het ideaalbeeld bestaat niet. Het gaat zowel om kwaliteit van het ruimtegebruik, of het nu (landbouw) grond is of (vis) water. De ideale strategie zien we nog nergens.
China, afrika en india hebben een goede voetafdruk. Maar is dit dan het ideale voorbeeld?
Bewoners van verschillende landen hebben hn hele hebben en houden naar buiten gesjouwd om op de foto te gaan.
Material World van Peter Menzel
---
Het ideaalbeeld bestaat niet. Het gaat zowel om kwaliteit van het ruimtegebruik, of het nu (landbouw) grond is of (vis) water. De ideale strategie zien we nog nergens.
China, afrika en india hebben een goede voetafdruk. Maar is dit dan het ideale voorbeeld?
Labels: expo
16) Expo
De vijf elementen.
De oude Chinezen geloven dat het universum bestaat uit vijf basiselementen, namelijk water, vuur, metaal, hout en aarde. Deze worden niet gezien als materie, maar als een dynamisch proces. Zo kan water drenken, maar ook neerwaarts vallen (regen, waterval). Vuur kan verhitten en opwaarts gaan (vlammen). Hout kan omgevormd worden. Metaal kan gesmolten, gevormd en gehard worden. Aarde kan voeden (oogsten).
Deze elementen kunnen elkaar ook beïnvloeden. Ze kunnen elkaar:
* Voeden: Hout heeft water nodig voor de groei. Vuur heeft hout nodig, hout
brandt. Metaal heeft aarde nodig, ijzererts in de aarde enz.
* Creëren: Hout geeft vuur. Vuur geeft aarde, assen zijn een deel van de aarde enz.
* Beperken: Hout verzwakt aarde, ontneemt voeding. Aarde kan water tegenhouden,dam enz.
* Vrezen: Hout vreest metaal (omhakken). Vuur vreest water (doven) enz.
De vijf elementen koppel ik aan de samenstelling van de mondiale voetafdruk:
aarde ----- akkerbouw+weidegrond
voedsel,koffie,tabak,katoen,bananen,bloemen,drugs
vlees,melk,kaas,wol,leer
water ----- visgronden
voor schelpdieren en vis, voor mens en dier
hout ------ bossen
voor hout, papier, veevoer, medicijnen
vuur ------ engergie
gas, olie, kolen, zonne-en wind energie, waterkracht, biomassa
metaal ---- bebouwde omgeving
huizen, kantoren winkels, onderwijsvoorzieningen, fabrieken, wegen, pretparken,
supermarkten, parkeerplaatsen
De oude Chinezen geloven dat het universum bestaat uit vijf basiselementen, namelijk water, vuur, metaal, hout en aarde. Deze worden niet gezien als materie, maar als een dynamisch proces. Zo kan water drenken, maar ook neerwaarts vallen (regen, waterval). Vuur kan verhitten en opwaarts gaan (vlammen). Hout kan omgevormd worden. Metaal kan gesmolten, gevormd en gehard worden. Aarde kan voeden (oogsten).
Deze elementen kunnen elkaar ook beïnvloeden. Ze kunnen elkaar:
* Voeden: Hout heeft water nodig voor de groei. Vuur heeft hout nodig, hout
brandt. Metaal heeft aarde nodig, ijzererts in de aarde enz.
* Creëren: Hout geeft vuur. Vuur geeft aarde, assen zijn een deel van de aarde enz.
* Beperken: Hout verzwakt aarde, ontneemt voeding. Aarde kan water tegenhouden,dam enz.
* Vrezen: Hout vreest metaal (omhakken). Vuur vreest water (doven) enz.
De vijf elementen koppel ik aan de samenstelling van de mondiale voetafdruk:
aarde ----- akkerbouw+weidegrond
voedsel,koffie,tabak,katoen,bananen,bloemen,drugs
vlees,melk,kaas,wol,leer
water ----- visgronden
voor schelpdieren en vis, voor mens en dier
hout ------ bossen
voor hout, papier, veevoer, medicijnen
vuur ------ engergie
gas, olie, kolen, zonne-en wind energie, waterkracht, biomassa
metaal ---- bebouwde omgeving
huizen, kantoren winkels, onderwijsvoorzieningen, fabrieken, wegen, pretparken,
supermarkten, parkeerplaatsen
Labels: expo
31 oktober 2007
14) Historie Rotterdam
Er zijn plekken in Rotterdam waar zich belangrijke gebeurtenissen hebben afgespeeld, plekken die de stad hebben gevormd. Helaas is er vaak niets meer terug te zien van deze plekken. Na de bom zijn er nieuwe gebouwen gekomen en daarbij is er geen verwijzing naar de historie terug gekomen. Deze plekken zou ik graag onderzoeken. Wat heeft zich hier zoal afgespeeld en hoe kan ik de bewoners/ de Rotterdammers hiermee bekend maken? Welke ingrepen zijn ervoor nodig om de plek weer de nodige eer terug te geven.
(bovenstaande afbeeldingen) De historische plaats van het oudste standbeeld van Nederland; Erasmus. Hier staat nu o.a. een garage
(bovenstaand)De Oppert. Dit was de belangrijkste straat van Rotterdam.
(bovenstaande afbeeldingen) De historische plaats van het oudste standbeeld van Nederland; Erasmus. Hier staat nu o.a. een garage
(bovenstaand)De Oppert. Dit was de belangrijkste straat van Rotterdam.
Labels: mapping
29 oktober 2007
13) Historie van Rotterdam
aantekeningen bespreking;
- afhankelijkheid van mensen is te veel risico. Oplossing; ook andere
bronnen/ archieven gebruiken
- als je alleen interviews gaat doen ben je te veel journalist.
- terug naar de hoofdvraag-> wat wil ik nu echt vertellen
- koppelingen maken ( naar plekken nu?)
- afhankelijkheid van mensen is te veel risico. Oplossing; ook andere
bronnen/ archieven gebruiken
- als je alleen interviews gaat doen ben je te veel journalist.
- terug naar de hoofdvraag-> wat wil ik nu echt vertellen
- koppelingen maken ( naar plekken nu?)
Labels: mapping
15) Expo
x het ideale beeld van de wereld-expo-> het verbruik wat de aarde kan opleveren
? wat is een ideaalbeeld? vroeger, nu, toekomst. Voorbeeld: naturalisme
het idealiseren van dingen.
x mijn leiddraad zijn de gegevens van de foodprint
x hoe kan ik de gegevens behandelen-> geen grafieken maar beelden. De uitewerking kan uiteindelijk heel anders zijn.
? wat is een ideaalbeeld? vroeger, nu, toekomst. Voorbeeld: naturalisme
het idealiseren van dingen.
x mijn leiddraad zijn de gegevens van de foodprint
x hoe kan ik de gegevens behandelen-> geen grafieken maar beelden. De uitewerking kan uiteindelijk heel anders zijn.
Labels: expo
